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    “安樂先生”邵雍: 一介布衣 “躺贏”成名流

    2022-11-18 14:51 來源: 中國財富網????? ? 作者:九公子的錦囊 0

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    北宋,洛陽城黃金地段的一座擁有30多個房間的豪宅正在迎接它的新主人。遷居于此的男主人已逾半百,從穿著來看是一介布衣,不見任何富貴之相。如此反差,不禁讓人好奇,這府邸的新主人究竟是何等來頭?

    真相很快就水落石出了。買家是當朝一品宰相司馬光,宅子是為一位名叫邵雍的朋友置辦的,但奇怪的是這所宅院并非是司馬光一人購置,而是他聚集了20多位達官貴胄共同出資“眾籌”贈予這位平民朋友的,真是羨煞旁人!

    (來源:攝圖網)

    這位看起來“平平無奇”花白頭發的老翁,為何擁有如此頂配的朋友圈?又有何魅力讓這些當朝大佬、文壇紅人們為其一擲千金?推開新宅的大門,我們來一探究竟。

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    話說北宋開國初年,“五星聯珠”奇特天象出現,同一時期,儒家理學興起,“北宋五子”應運而生,邵雍正是其中一位大儒。

    “象皆可為數,數可轉為象,以達乎萬物之變”,邵雍的先天象數學理論非常前衛,他并用陽爻和陰爻有規律的變化形式,排列畫出六十四種數碼方圓模型。說他是現代電子計算機二進制的啟蒙者也不為過!

    相傳邵雍的卦圖被來中國傳教的耶穌會士拿到了歐洲?!岸M制之父”德國學者萊布尼茨就是因為研究了邵雍的先天象數學理論后,寫出了著名的“論二進制”。而他所做的工作,就是將邵雍卦圖中陰陽符號改寫成0和1。當然這段歷史已無從可考,但邵雍的學說和研究方法,在一定意義上起到了“科學范式”,是中國古代科學發展史上濃墨重彩的一筆。

    國無德不興,人無德不立。邵雍學術上光芒萬丈,德行修養同樣熠熠生輝。他的才氣品格迅速傳遍了整個豫州大地,成為遠近聞名的“紅人”。

    在這樣的盛名之下,司馬光與邵雍,一位是溫良謙恭、剛直不阿的政治家,一位是隱而不仕、德感世人的理學家,兩人注定會在命運的巔峰相遇。從此一見如故,身份懸殊的二人也成就了一段廣為流傳的車笠佳話。

    自打邵雍搬進新居,豪宅就煥發了新的生機,也有了一個新的名字——安樂窩,邵雍更樂得自號“安樂先生”。

    他白天時常焚香安坐,午后三時至五時飲酒三四杯,微醺就停下來,常常即興吟詩自詠,別有一番情趣。

    (來源:攝圖網)

    君子莫大乎與人為善!沒過多久,安樂窩就成為了洛陽城內的打卡圣地。這里宛如一座世外桃源,是一塊純粹的精神家園,慕名而來的粉絲絡繹不絕。前來拜訪的達官顯宦、文人雅士彷佛能夠暫時忘記外面浮華塵世的煩惱和紛擾,或談古論今,或探討學術,或吟詩頌曲,或把酒當歌。正可謂是景美、文美、詩美、曲美,人亦美也!

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    這一年春天,邵雍約著幾位好友到洛陽的郊外踏春游玩。明媚的陽光下,鄉間野外駘蕩的春光和迷人的鄉村,一派欣欣向榮的田園風光映入眼簾。邵雍脫口而出“一去二三里,煙村四五家。亭臺六七座,八九十枝花?!?/strong>寥寥幾筆就構成一幅自然樸實而又朦朧的山村風景畫,自然地融于山村的意境之中。

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    境由心造,樂由心生。“花前把酒花前醉,醉把花枝仍自歌?!?/strong>邵雍常以詩言志,以園林景色、醇酒茗茶自娛平生。在安樂窩中酒過半巡,他吟到“美酒飲教微醉后,好花看到半開時。這般意思難名狀,只恐人間都為知?!?/strong>

    飲酒不求酣醉,只求微醺,既是邵雍對世人品酒的建議,也是他對待人生的達觀態度,更是他一生追尋悠游閑適、自由自得的灑落境界。

    酒是邵雍生活中必不可少的一部分,或以酒會友,或酹酒懷人,他寫的大量詩歌和酒有關。在他的詩中,酒是一種能夠帶來快樂和滿足的符號,既能“一杯酒美聊康濟,林下時時或自斟”;也能“花不能言意已知,今君慵飲更無疑”;還能借酒抒懷,“卷舒萬世興亡手,出入千重云水身”。

    (來源:攝圖網)

    雖然邵雍博學多才,滿腹經綸,但他一心只求修身治學,淡泊官場上的名與利,終生都沒有入仕。并不是因為他沒有入仕的機會,朝廷曾連發三道詔書,讓邵雍補任潁州團練推官,但他再三推辭不得已而受官,但隨后仍稱病沒有赴任。

    他感嘆道:“平生不作皺眉事,天下應無切齒人,斷送落花安用而,裝添舊物豈須春?!?/strong>他不愿意涉足政事,以免自尋煩惱,只求做個自由灑脫的“無事客”。

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    熙寧元年,邵雍和朋友在洛陽城外悠閑散步,忽聽一陣杜鵑的鳴叫聲。邵雍隨即皺起眉頭說道:“杜鵑是從南方飛來的。國家興旺時,地氣的走向是自北而南;天下散亂時,地氣則為自南而北。如今南方地氣北來,飛禽鳥類就是預知地氣先兆之后,才飛到北方??梢酝茰y,朝廷將會重用南人,天下從此再無寧日!”

    熙寧三年,彼時22歲的宋神宗全面推廣新法,北宋的大變革時代拉開序幕。保守派司馬光因與王安石圍繞變法意見不一,反對新法,隨后黯然辭職離京,開啟了他在洛陽長達15年的隱居生活。

    政治上的失意讓司馬光有了更多的時間追求精神生活和學術造詣。隱居洛陽的第二年,司馬光在邵雍的安樂窩不遠處修建了宅院“獨樂園”,并幽居于此,兩人飲酒賦詩,肆意縱情。

    “春看洛城花,秋玩天津月?!?/strong>與邵雍交往密切的這段日子,或許是司馬光此生最快樂的時光。兩人年紀相差8歲,司馬光視邵雍為兄長和知己,對邵雍的感情非比尋常,兩人時常形影不離。司馬光在追憶邵雍時寫道“講道切磋直,忘懷笑語真”,不難看出二人在學術交流中愉快真摯的情感。

    邵雍主張的“無事”并不是消極躺平,而是一心埋頭做學問,他把更多的時間用來潛心研究易理和數學,追求他心中的真理。

    外界的風云激蕩,對于邵雍而言似乎并沒有太大影響,他獨自沉浸在對世界和宇宙的研究之中。在邵雍的思想中,世界是一個復雜但有序的結構,天、地、人按照特定的軌跡持續運轉,只要能夠掌握一個精妙的公式,就可以預言未來,預知興衰和生死。

    不久之后,一部《皇極經世》橫空出世。此書所涉獵的歷史資料十分豐富,書中記錄了北宋前后3000多年的歷史大事件,并對宇宙運行規律進行了推演,提出“每12萬年就是宇宙的一天,所以宇宙每12萬年便會輪回到新的一天,開啟生生不息的循環運作”。

    一日,司馬光來到邵雍家中,看到他書桌上剛寫好不久的《皇極經世》,便被書中的思想大大震撼到了,連連稱絕。書中很多歷史資料正是當時司馬光編著《資治通鑒》所亟需的,邵雍毫無保留地將其收藏的所有史料都分享給了他。

    公元1077年春天,邵雍似乎對自己的命數有所感知。他平靜地對友人說“我要換一個地方,去看萬物的輪回了”。這年7月,邵雍溘然長逝。

    邵雍去世七年后,司馬光主持編寫的《資治通鑒》在“獨樂園”成書,邵雍對于世間萬物的智慧與洞見深深地影響了司馬光,他說,“人生緣何不安樂,只因未識邵康節”,他認為認識了邵雍,就等于結緣了安樂,就擁有了幸福,此生足矣。邵雍的人格魅力可見一斑。

    (來源:攝圖網)

    “安樂”的至高境界一直是北宋的風雅之士所追求向往的。就在距離洛陽1000多公里的戎州(今四川省宜賓市),有一處安樂泉,相傳泉水清澈甘甜,飲過之后令人舒爽怡然。北宋文人黃庭堅創作的《安樂泉頌》中記錄了五糧液前身“姚子雪曲”的釀造之水就取自這安樂泉,如今這款美酒已成為世界名酒“五糧液”。在歷史的輪回中,五糧液記錄了中華大地歷經的無數驚艷時光。

    從北宋的“姚子雪曲”、明清的“雜糧酒”,到如今的“五糧液”,千百年來,其精釀之水與長江之水同源,其傳承的和美文化與中華文明共昌。一盞五糧美酒,集天地之靈氣,融五谷之精華,納人和之風情,把天、地、人和諧交融、完美結合。

    這,也正是邵雍對生命價值和人生哲學的豁達感悟。


    執筆:劉奕軒

    統籌:李耀威 閆梅

    編輯:謝玥

    監制:雨天


    責任編輯:閆梅

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